〓不丹 敦珠传承〓 具足财富长寿缘起之唐东杰布圣铁戒指

1.材料殊胜：制作戒指使用的材料为唐东杰布尊者的圣铁。十四世纪的大成就者 唐东嘉波 祖师，以得证长寿悉地而闻名，在住世百多年间，利生事业的足迹几乎踏遍了西藏和不丹境内。据信，尊者当年搜集各种宝贵材料、天铁、伏藏铁，用这些材料制作铁链，铁索都未经过焊接，但用其制作的遍及不丹境内各处的吊桥都能屹立至今！经过这些年，铁链竟然并未生锈，这正是尊者加持之成就征兆。因此，此圣铁被视为天铁般之敬重。在当地人（不丹、西藏）心目中认为能得到一枚佩戴在身上，则等同祖师亲自加持般无二，具有护身力量，可避灾挡险，防止外灵干扰；还有许多农民会将该铁置于田中护佑庄稼丰收。

2.用途：消除一切负面能量及障碍，尤其因邪障所导致的各种晦气及疾病，精神恍惚、风水恶劣对人产生的干扰、环境阴气而对人的干扰、常遇非人之干扰、诸多邪气、因食物不洁的秽气、沾染污衣的秽气、婚丧喜庆的煞气、因不贞而产生的晦气、因乱伦所生之晦气、仇家乃至非人诅咒的煞气、棺煞尸煞等，一切妖障、魔障、鬼障、龙族之障；均为所抵挡拔除！

3.特殊加持：上面这些都是市面坊间流通的共通之利益，此戒指最为不共之处在于：除了加入了上述介绍的唐东杰布尊者原圣铁外，喇嘛还通过自己多年搜集和向朋友讨要交换，得到了不丹十八位长寿者和二十六位大富大贵者（他说是“相当于西藏的土司”）终身不离身佩戴之戒指（至于为什么是“十八”和“二十六”，喇嘛专门说这是伏藏经文所说，而且还要求其他许多细节，比如这些人中男女各为多少、具体的年龄属相和出生地区等，比较复杂，能搜集到也是很不易），找铁匠融化后加入到此戒指中。因此，此戒指还具足长寿和招财之增业缘起功德，十分殊胜难得。

综上，此戒指不仅能够保护佩戴者出入平安、降魔除障、消除种种不祥之噩兆、增进种种圆满吉祥之缘起，还能增寿、招财，很是不错！

注意：

1、由于戒指主要材料为铁，所以表面会有些许氧化现象存在，请回去后经常擦拭佩戴，会越来越亮，品相越来越好。

2、根据不同的手指情况制作了3种尺寸：

此次戒指分为小号、中号和大号，

小号一般仅能戴进小指（有的甚至连小指可能都无法戴进，只能配绳后挂在脖子上，也是不错的选择）；

中号可戴进普通人的无名指或中指；

大号可戴进拇指（仅一枚）。

其中最适合平均尺寸的为小号和中号，具体情况因人而异，请回后如仍觉得大，可在背面缠一层线（很多金银戒指佩戴者也采用此种方法）。

3、如觉得戴在手上不方便或尺寸不合适，也可穿绳后挂在脖子上，功德一样，也很炫酷哦。

4、此批戒指同样经过经过朗炯寺去年竹千法会（drupchen）上全体僧众、瑜伽士加持，力量强大，实属难得。

另外，此批戒指由于制作稍久，过关时间较长，表面可能没有上一批那么光滑，有些许氧化，佩戴前可用布擦拭一下，平时也可以多擦拭，时间久了会有自然包浆，成色会更古朴好看。请放心，此批材料和上一批完全一样，仅仅外观有些许区别，完全不影响加持力和殊胜！

此次2018年3月不丹寺院邮发包裹，来源清净无疑

朗炯偉瑟寺简介：

朗炯寺的緣起

西1984年，依估主董瑟聽烈諾布仁波切預知了敦珠法教廣傳的因緣，他必須前往美國，可是當時他的弟子都懇求上師不要離開他們，能繼續帶領他們修行佛法，為了祈求仁波切能留在不丹，弟子們集合了幾百人，於東不丹的山上，在一個月內就完成了一間閉關的關房。
當時董瑟聽烈諾布仁波切，就指示弟子準備一塊木匾，在此匾額正面雕刻著：【極喜妙乘頂極】
當時眾弟子對此關房名字的解讀為－妙乘：即是龍欽巴尊者所授七寶藏中妙乘寶藏論之意。
全名之意即是：能帶給眾生極為喜樂吉祥，修行最至高無上，極密大圓滿法之處。

接著聽列諾布仁波切再告訴弟子們說：「你們不用擔心，將來會有一位跟我一樣的人，來帶領你們修行！」仁波切就此離開了不丹，駐錫於美國。不久後，董瑟 噶拉仁波切遵從了他父親，也是他的根本上師的指示，跟著媽媽，來到了這個閉關中心，所有的弟子見到董瑟噶拉仁波切時，馬上體悟明白了當年董瑟聽烈諾布仁波切在匾額上所題名稱：「極喜妙乘頂極」特別的意義。原來當時就是授記：「將來董瑟噶拉仁波切會來帶領你們修行這極密無上大圓滿的法教。」

聖者的授記—朗炯偉瑟寺聖地的殊勝

祖寺位處朗炯地區，猶如中脈主柱般，矗立在四面環山、溪流環繞的殊勝山脈中。聖者智札耶謝多傑(敦珠二世)，在印度噶林邦對著眾多的瑜珈士修行者開示時，授記道：「將來我的傳承，會在芒噶拉這個地方廣大的弘揚。」芒噶拉，也就是當時的札西康，也就是現在的朗炯。當時札西康有一位國王，曾特別迎請敦珠法王在這個聖地，傳過兩次大寶伏藏的灌頂。在當時也就連結了敦珠傳承與此聖地的因緣。

董瑟 聽烈諾布仁波切也給了這寺廟的名字─【朗炯偉瑟確林寺】，意義即：自然會廣大的地方。諸多的聖跡─包括敦珠法王的授記、聽烈諾布仁波切的預言，都一再的示現─董瑟 噶拉仁波切勢必在芒噶拉 (札西康)─朗炯這殊勝的聖地山脈上建立起敦珠傳承的道場，肩負起廣大弘揚「敦珠新巖傳」的責任。

法教廣傳的力量

修行敦珠新巖傳「黑忿怒空行母」法的團體，遍佈在不丹二十大洲，小有數百人，大至數千人，不論是大城市或是深山叢林中，仁波切均親臨傳授。更廣傳至世界各地—新加坡、馬來西亞、台灣、英國、美國…等，仁波切的足跡希望能行遍五大洲，「敦珠新巖傳」的法音更能遍傳娑婆世界。
不可思議的預知：董瑟聽列諾布仁波切於三十年前決定獨自飄洋過海，前往人生地不熟，對佛法(尤其是密法)陌生，甚至是排斥的西方國家，為的是什麼因緣—現在我們終於深刻的感受到上師的慈悲與願力，原來上師為的是準備三十年後， 董瑟噶拉仁波切承接敦珠教法的法脈，在不丹及東方國度廣大弘揚後，必須連結西方的廣傳，而我們就見證了這法教廣傳的願力。